有解無行難獲益，回心悔改上品生——淨土聖賢錄之慧恭比丘
慧恭法師，晉朝江西豫章豐城人，曾參加廬山蓮社，與僧光和慧蘭等人是同學。僧光與慧蘭雖然學識不及慧恭，卻對一心繫念西方淨土更為虔誠懇切。
慧蘭曾經對慧恭說：「您雖然勤勉好學、廣博多聞，可難道您不知道《華嚴經》上說過『如聾奏音樂，只能取悅別人，自己卻聽不到』嗎？」慧恭聽後不以為然。
後來七年間，僧光和慧蘭先後往生，臨終皆現殊勝瑞相。
又過了五年，慧恭患病沉重，感歎道：「六道輪迴，何時才能停止，死去生來，我何時能歸安養？」於是淚如雨下，叩頭頂禮，發願往生極樂之決心不曾稍有間斷。忽然，見到阿彌陀佛持金色蓮台前來迎接，感覺到自身已坐於蓮台之上。
又見先前往生的慧蘭等人於金台光明之中告訴他：「長老您已生淨土，位居上品，我們無比欣慰。只是因五濁惡世的因緣耽擱，讓我們遲至今日才得以相見。」
當日，慧恭將所見殊勝境界告知大眾，心中歡喜，隨即安然往生。時為東晉安帝義熙十一年。
░修學啟示
慧恭法師往生示現的事跡提醒我們，佛法理論學習的再多，若不落實到信、願、行，終是「如聾奏音樂，悅彼不自聞」，難獲真實利益。慧蘭法師先往生，隨佛歡喜來迎，更警策我們：莫再被五濁惡世耽擱，輪迴無盡，只要迷途知返，至誠懺悔，真信切願，淨念相繼，臨終必感佛來接引。
修行要成就，離不開善知識的正確引導和同參好友的互相提攜、激勵，彼此相觀而善，方能少走彎路，精進不怠，願力不退。
░原文
晉慧恭（僧光，慧蘭）●●慧恭，豫章豐城人。入廬山蓮社，與僧光慧蘭等同學。光等學不逮（ㄉㄞˋ／dài）恭，而繫心淨土，較為虔切。蘭謂恭曰，君雖力學博聞，豈不知經云，如聾奏音樂，悅彼不自聞①。恭未之信也。後七年中，蘭等先逝，去時皆有奇應。又五年，恭病且篤。歎曰，六道沿洄（ㄏㄨㄟˊ／huí），何時可止。死生去來，吾何歸哉。於是雨淚叩頭，誓心安養，志不少間。忽見阿彌陀佛，以金台前迎，覺自身乘其上。又見蘭等於台上光明中告恭曰，長老受生，已居上品，吾等不勝喜慰。但恨五濁淹延，相依之晚耳。恭於是日告眾，欣然奮迅而滅。時義熙十一年也。—《淨土聖賢錄（初編）·卷二·往生比丘第三之一》
░註釋
①如聾奏音樂，悅彼不自聞：出自唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯八十卷《大方廣佛華嚴經》第十三卷•菩薩問明品第十•法首菩薩答復偈頌：【如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修行，多聞亦如是。】
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【關鍵字】慧恭比丘、念佛往生方法、念佛往生利益
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